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<title>Wegekirche</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Wegekirche</span></h1>

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</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Als <b>Wegekirche</b> wird ein <a href="Kirchengeb%C3%A4ude" class="mw-redirect" title="Kirchengebäude">Kirchengebäude</a> bezeichnet, in dem durch die räumliche Anordnung eine strenge Ausrichtung von <a href="Priester_(Christentum)" title="Priester (Christentum)">Priester</a> und Gemeinde nach vorn, zum <a href="Altar" title="Altar">Altar</a>, zum Licht und damit zum „schlechthin Offenen“ hin erreicht wird.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der Begriff wird weniger in der Architekturgeschichte verwendet (siehe dort <a href="Longitudinalbau" title="Longitudinalbau">Longitudinalbau</a>), sondern eher in der Liturgiewissenschaft.

</p><p>Der Begriff wird auch geografisch für eine Kirche oder Kapelle am Wegesrand oder an einer Weggabelung gebraucht, oder programmatisch-symbolisch für den Weg des <a href="Christentum" title="Christentum">Christentums</a> (z. B. <a href="Kirche_am_Wege" title="Kirche am Wege">Kirche am Wege</a>).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Wegekirche_als_Bautyp">Wegekirche als Bautyp</h2></div>

<p>Der Architekt <a href="Rudolf_Schwarz_(Architekt)" title="Rudolf Schwarz (Architekt)">Rudolf Schwarz</a> sieht zwei „Urbilder“ des Kirchenbaus: (reiner) Weg oder „heilige Fahrt“ einerseits und Kuppel oder „heiliger Ring“ andererseits.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im Gegensatz zum Bautyp der Wegekirche stehen streng zentral orientierte Lösungen, daneben Lösungen, in denen seitlich vom Altar Flächen für Laien, Orchester und einen Chor angeordnet werden.

</p><p>Gekennzeichnet ist die Wegekirche durch eine lineare Ausrichtung nach vorn. Der gesamte Kirchenbau samt dem Altarraum wie auch die Ausstattung, etwa die Kirchenbänke, sind so angeordnet, dass die ganze Gemeinde, die Gottesdienstbesucher und der Priester an ihrer Spitze, sich in dieselbe Richtung wenden, „unterwegs zum Herrn hin“,<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> dem <a href="Parusie" title="Parusie">wiederkehrenden Christus</a> entgegen. Die Richtung wird durch ein Bild, ein <a href="Kruzifix" title="Kruzifix">Kruzifix</a>, den <a href="Tabernakel" title="Tabernakel">Tabernakel</a> oder eine weiße Stirnwand symbolisch vorgegeben. Die <a href="Ostung" title="Ostung">Ostung</a> von Kirchen bedeutet eine Ausrichtung des ganzen Gebäudes in Richtung der aufgehenden Sonne, eines Symbols für die <a href="Auferstehung" title="Auferstehung">Auferstehung</a>. Der schmale, durchfensterte <a href="Chor_(Architektur)" title="Chor (Architektur)">Hochchor</a> <a href="Gotik" title="Gotik">gotischer</a> Dome wird zum „Lichtweg“ für den „Festzug des Domes“.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Den „heiligen Weg“ beschreibt Schwarz: „Das Volk hat den Aufbruch vollzogen [...], sein Dasein ist der Weg. Reihe hinter Reihe zieht es zu Gott hin. Niemand sieht das Gesicht des anderen, alle sehen ins Licht, das weit vor ihnen leuchtet, und sind von dort zur Gemeinde verbunden. Wegform ist karge, entsagende Form ohne die nahe Bindung des Einen im Anderen, es sei denn die verläßliche Kameradschaft der vielen, die unterwegs sind. Der Zug beginnt im Dunkel des Tors und endet im Licht. [...] Das alles geschieht in der stehenden Gestalt. In der Wegform ist der Vorgang nach innen getreten und vollzieht sich dort von Anfang zu Ende als ein Aufbrechen und Hinziehen und ein Erreichen des Endes.“<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Nach der <a href="Liturgiereform" title="Liturgiereform">Liturgiereform</a> des <a href="Zweites_Vatikanisches_Konzil" title="Zweites Vatikanisches Konzil">Zweiten Vatikanischen Konzils</a> wurde der Altar in vielen Kirchen als <a href="Volksaltar" title="Volksaltar">Volksaltar</a> in den Kirchenraum vorgerückt, der Priester zelebriert die <a href="Heilige_Messe" title="Heilige Messe">heilige Messe</a> in der Regel <i>versus populum</i>, zur Gemeinde gewandt. Der dabei verwirklichte Gedanke der „um den Altar zum Mahl versammelten Gemeinde“ widerspricht der in der Wegekirche ausgedrückten Orientierung von Priester und Gemeinde in dieselbe Richtung, er kann in einem Rund- oder Zentralbau besser zur Geltung kommen.

</p>

<div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;"><span class="sieheauch-text">Siehe auch</span>: <a href="St._Fronleichnam_(Aachen)" title="St. Fronleichnam (Aachen)">St. Fronleichnam (Aachen)</a></div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Wegekapellen_und_Wegekirchen">Wegekapellen und Wegekirchen</h2></div>

<p>Beispiele für Wegekirchen als „Kirche am Wege“ sind:

</p>

<ul><li><a href="Wegekapelle_Abtshof" title="Wegekapelle Abtshof">Wegekapelle Abtshof</a> (<a href="Oberau%C3%9Fem" title="Oberaußem">Oberaußem</a>)</li>

<li><a href="Wegekapelle_(Boverath)" title="Wegekapelle (Boverath)">Wegekapelle (Boverath)</a> (<a href="Heinsberg" title="Heinsberg">Heinsberg</a>)</li>

<li><a href="Dorfkirche_Landow" title="Dorfkirche Landow">Dorfkirche Landow</a></li>

<li><a href="Wegekapelle_Lind" title="Wegekapelle Lind">Wegekapelle Lind</a> (<a href="Viersen" title="Viersen">Viersen</a>)<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>

<li>Wegekapelle Müschen (<a href="Bad_Laer" title="Bad Laer">Bad Laer</a>)<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>

<li><a href="Wegekapelle_Selm" title="Wegekapelle Selm">Wegekapelle Selm</a></li>

<li>St.-Johannes-Kirche (Stuttgart)</li>

<li><a href="St.-Katharinen-Kirche_(Trent)" title="St.-Katharinen-Kirche (Trent)">St.-Katharinen-Kirche (Trent)</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Saalkirche" title="Saalkirche">Saalkirche</a></li>

<li><a href="Hallenkirche" title="Hallenkirche">Hallenkirche</a></li>

<li><a href="Basilika_(Bautyp)" title="Basilika (Bautyp)">Basilika</a></li>

<li><a href="Zentralbau" title="Zentralbau">Zentralbau</a></li>

<li><a href="Querkirche" title="Querkirche">Querkirche</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Rudolf Schwarz: <i>Vom Bau der Kirche.</i> Würzburg 1938 (3. Aufl., Salzburg 1998, ISBN 3-7025-0376-5).</li>

<li>Rudolf Schwarz: <i>Kirchenbau. Welt vor der Schwelle.</i> Heidelberg 1960 (Nachdruck: Regensburg 2007, ISBN 978-3-7954-1961-5.)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Rudolf Schwarz: <i>Kirchenbau. Welt vor der Schwelle.</i> Heidelberg 1960. (Nachdruck: Regensburg 2007, ISBN 978-3-7954-1961-5, S. 24)</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Rudolf Schwarz: <i>Kirchenbau. Welt vor der Schwelle.</i> Heidelberg 1960. (Nachdruck: Regensburg 2007, ISBN 978-3-7954-1961-5, S. 76–78)</span>

</li>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Rudolf Schwarz: <i>Kirchenbau. Welt vor der Schwelle.</i> Heidelberg 1960. (Nachdruck: Regensburg 2007, ISBN 978-3-7954-1961-5, S. 20)</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Rudolf Schwarz: <i>Kirchenbau. Welt vor der Schwelle.</i> Heidelberg 1960. (Nachdruck: Regensburg 2007, ISBN 978-3-7954-1961-5, S. 78f.)</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.viersen.de/C125704A0030C552/html/27C7C0AB9F49CCA5C125705F0033D05B?openDocument">Stadt Viersen</a></span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.kalare.de/index.php?id=295">Kath. Kirchengemeinde Mariae Geburt, Bad Laer</a></span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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